Frances

1) Buscar el texto de Susana Artal la definición del subgénero roman courtois

2) a) A qué se le llama materia de Bretaña:
b) ¿Cuál es el contexto histórico en el que surge el roman?) ¿Cual es la
diferencia entre el Roman clásico y el roman artúrico?

3) Puedes decir sobre la situación inicial, antes de la partida de Ivain:
a) Personajes, lugar en que se encuentran.
b) ¿qué ocurre entre los personajes, es una situación armónica, hay discusión
entre ellos, cuál es el problema?

4) Relaciona esta situación inicial con el final o desenlace de la historia: ¿qué
ocurrió con Ivain, qué cosas cambiaron, dónde están?
5) Luego de conquistar a la dama, Ivain parte en busca con su amigo, pero no respeta
el plazo convenido. Busca en el texto:
a) ¿con quién parte Ivain y qué tipo de aventuras llevan a cabo?
b) ¿cuál es el plazo que da la dama?
c) ¿qué ocurre con Ivain luego de su grave error?
d) ¿cómo se llama el bosque en el que se interna?

6) ¿Cómo se llama el personaje femenino que ayuda a Ivain en varias
ocasiones y cuáles son estas ocasiones?

7) Hay un personaje masculino que ayuda a Ivain, ¿quién es, cómo y
cuándo lo ayuda?

8) Ivain, luego de su recuperación toma otro nombre, ¿qué nombre toma y por qué?

9) Ivain, luego de su recuperación, vive 6 aventuras, ¿puedes identificarlas con un
nombre?

10) En cada una de estas aventuras Ivain debe enfrentarse con un obstáculo y
superar un conflicto. ¿Puedes tomar dos de estas aventuras y decir cuál es el
obstáculo (contra quién debe luchar), y cuál es el conflicto?

11) Estas 6 aventuras significan para Ivain un camino de aprendizaje, ¿puedes decir
qué valores, qué sentimientos se ponen en juego en cada una de éstas?, Es
decir, ¿por qué significan un aprendizaje y un crecimiento personal para Ivain?

12) En el viaje que inicia Ivain luego de su salida del bosque pasa por distintos
lugares ¿nos dice el narrador alguna referencia geográfica real de estos
lugares, o de dónde se encuentran los castillos?

13) ¿Aparecen algunos elementos sobrenaturales?

14) ¿Qué tipo de narrador nos cuenta esta historia?

15) Marca en el texto alguna descripción

16) Esta historia presenta algunas características del amor cortés, ¿cuáles son?

(lectura del texto: El amor cortés)

Nota: para contestar a estas preguntas deben leer el texto y los textos complementarios. No hay que presentarlo por escrito, es una guía de estudio para ustedes. Las dudas y las dificultades se tratarán en clase.

Rousseau Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) formó parte de los intelectuales cuyas ideas inspiraron la transformación del mundo durante el siglo XVIII y XIX; ideas que propiciaron el surgimiento de las sociedades occidentales contemporáneas.

Rousseau participó activamente en el movimiento renovador de la Ilustración, movimiento intelectual que influyó decisivamente en la Revolución Norteamericana de 1776 (o Guerra de Independencia), la Revolución Francesa de 1789 las guerras de Independencia de Latinoamérica y las revoluciones nacionales que sacudieron Europa durante el siglo XIX.

A través de sus obras propone una concepción más natural de la familia y de la sociedad, en Emilio define los nuevos fundamentos para una pedagogía renovada, acorde a la naturaleza.

El objetivo: recrear el hombre natural. “Todo está bien saliendo de manos del Autor de las cosas, todo degenera entre las manos del hombre”: con esta frase Rousseau incorpora su pedagogía al conjunto de su filosofía y a su discurso contra la civilización de su época.
1 - Educación negativa y libre. Hay que proteger al niño contra la influencia nefasta de la civilización. Dos elementos esenciales: educación negativa: en el campo, lejos de la sociedad, de los libros; b) libertad para que el niño se forme por su propia experiencia: la naturaleza es el mejor preceptor.
2 - El hombre natural. Más que a la ciencia Rousseau se inclina hacia la formación moral, hacia las cualidades del corazón, a la honestidad y a la virtud. El saber de Emilio consistirá, en un principio, en conocimientos concretos, útiles para la vida práctica. Se trata sobre todo de formar el juicio, puesto que la instrucción es durante toda la vida. Emilio será educado fuera de la sociedad, sin embargo, será un día padre de familia y ciudadano: los últimos años de su educación estarán consagrados a estos dos objetivos.

El método: Hay que respetar la naturaleza, es decir tratar al niño como niño y no como adulto.
1 - Seguir la evolución natural: Cada edad tiene sus facultades y posibilidades: no razonemos con el niño cuando todavía es incapaz de razonar, no le hablemos de moral o de ideas religiosas cuando es niño, no puede entender qué es la justicia o una creencia religiosa, debe experimentarla, vivenciarla a través de los sentidos. Los cinco libros de Emilio corresponden a las etapas de la evolución natural.
2 - Dirigirse a los sentidos. Hasta los 12 años, el preceptor se dirigirá únicamente a los sentidos (oído, vista, gusto, tacto, olfato y el 6to sentido: sentido común), debe desarrollarlos a través de la experiencia, de la observación directa.
3 - Métodos activos: despertar la curiosidad que le lleva a querer aprender por sí mismo.
4 - No alterar su naturaleza: No hay que introducir en el niño defectos que la naturaleza no ha puesto en él y que provienen de la vida social: vanidad, espíritu de dominación, mezquindad, mentira. Hay que desarrollar la inteligencia tanto como formar un alma natural. Su originalidad: Rousseau debe mucho a Montaigne, a Locke, Turgot, Helvétius, pero su originalidad es importante. Muchos de sus principios pedagógicos se deben a su propia experiencia por ejemplo, él tuvo que trabajar en distintos oficios desde chico y por eso sabe todo lo que se puede aprender por la observación y lo importante de una formación práctica. Desde muy chico estuvo en contacto con libros y de esta experiencia conoce los peligros. No tuvo desde su infancia una educación metódica, y casi huérfano, sufrió una especie de abandono.

1 - Valor de esta pedagogía: Su idea clave es la bondad original del hombre; la adaptación de la enseñanza a las facultades de los niños, la importancia del conocimiento a través de los sentidos y del trabajo manual, las virtudes de la observación, la enseñanza activa, la importancia en la enseñanza de una formación de una persona y no de un “profesional”. Debilidades de su pedagogía: la dificultad de aislar a un niño de la sociedad; evitar el contacto con libros hasta casi los doce años vuelve el proceso educativo demasiado lento. Enseñar todo por la observación también lo hace lento.

2- Influencia: Emilio tuvo mucha repercusión en su época. Sus contemporáneos se dedicaron a educar a sus hijos siguiendo sus principios. La influencia en los teóricos del siglo XVIII por ejemplo en Pestallozzi y en la pedagogía moderna.

Libro 1: Hasta los 5 años: La educación consiste en impedir los prejuicios, la autoridad, la necesidad, todas las instituciones sociales que deforman la naturaleza. Rousseau, preceptor, presenta un alumno imaginario Emilio al cual conducirá desde el nacimiento hasta su casamiento. Emilio será de inteligencia media y lo preparará para ser un hombre: “ vivir es el oficio que quiero enseñarle.
En esta etapa lo más importante es dejar al niño en libertad de movimientos, tomar contacto con el mundo por los sentidos y descubrir el calor, el frío, las distancias. No debe tener nodriza, es su mamá quien debe dar de mamar a su hijo, es lo más natural. Debe aprender a escuchar los sonidos de la naturaleza. Los llantos es el único lenguaje que tienen los niños para expresanr sus necesidades, hay que acudir y satisfacerlos sin que pueda interpretar eso como una obediencia a su voluntad, si no se despertaría artificialmente el espíritu de dominación, la fantasía caprichosa y el orgullo.

Libro II: De 5 a 12 años. No apuremos la evolución natural: hay que saber “perder el tiempo”

1 - Educación del cuerpo y de los sentidos. El niño no es apto para razonar: dejémosle “disfrutar de su infancia” Es el momento de ejercitar “su cuerpo, sus órganos, sus sentidos, sus fuerzas” Práctica de deportes, juegos en la oscuridad, adquirirá un tacto tan fino como el de los ciegos; ejercerá su vista viendo a la distancia; su oído distinguiendo ruidos y sonidos; la voz y el olfato. Y otro sentido que es el sentido común:
2 - Libertad bien reglada, el preceptor evitará los sermones que el niño comprenderá. No a los castigos incomprensibles, sino como consecuencia de sus faltas. No a los libros: La primera educación es negativa, es decir consiste en evitar el vicio. No teniendo juicio todavía, los niños retienen palabras no conceptos ni ideas. Es un error enseñarles lenguas, geografía e historia. En cuanto a las fábulas son incomprensibles y peligrosas. Emilio sólo aprenderá leer. A los 12 años Emilio ha fortalecido su cuerpo, desarrollado sus sentidos, nada de nociones abstractas, pero su inteligencia práctica se ha formado a partir de la experiencia. ( texto 1,2 y 3)

Libro III: De 12 a 15 años: educación intelectual y técnica. Se limitará a lo que es útil
1 - Las lecciones de la naturaleza: Así aprenderá la geografía, la cosmografía y la física. Su sólo lectura será Robinson Crusoe
2 - Preparación para la vida social: Los oficios son importantes para el trabajo anual, despertar su curiosidad en las artes mecánicas y así se da cuenta de la interdependencia entre los hombres, de la utilidad de los intercambios, de la igualdad, de la necesidad de trabajar. Emilio aprenderá un oficio. Los trabajos manuales le darán el gusto de la reflexión y de la meditación y le ayudarán a formar el juicio. (dos textos)

Libro IV: de 15 a 20 años educación moral y religiosa. Es la edad de las pasiones: querer destruirlas sería absurdo puesto que están en la naturaleza
1 - Guiar la sensibilidad: Hay que retardar las pasiones violetas desviando la atención y calmando la imaginación. Se favorecerá todo lo que vuelve a Emilio sociable, la amistad, la piedad, la simpatía. Lejos de combatir su deseo de amar el preceptor lo guía y le advierte sobre los deseos ciegos y le presenta la mujer ideal.
2 - El conocimiento de los hombres. La necesidad social despierta en Emilio el deseo de estudiar la sociedad, la igualdad, la justicia. Hay que enseñarle a través de la experiencia de otros y no de la suya propia . Esta experiencia será dada por la historia, por la vida de los otros(La vida de los Hombres Ilustres de Plutarco) y por la fábulas.
3 - La religión y la moral: No se le puede hablar de Dios antes que lo pueda concebir. Rousseau se inclina por la religión natural y la moral de la conciencia. Emilio está ahora en el mundo: es modesto, franco, reservado, compasivo, natural y simple. Es feliz porque limita sus aspiraciones a los bienes que están a su alcance.

Frances

lunes, 16 de mayo de 2011

Caballero del León - GUIA

miércoles, 1 de diciembre de 2010

Resultados Recuperatorio 4

domingo, 28 de noviembre de 2010

Fecha de recuperatorio (4° Examen)

viernes, 19 de noviembre de 2010

Resultados 4to parcial - 16 de noviembre de 2010

miércoles, 20 de octubre de 2010

Aprobados 3° parcial

sábado, 14 de agosto de 2010

Aprobados recuperatorio 2do parcial 6 DE AGOSTO

martes, 10 de agosto de 2010

Aprobados recuperatorio 1er parcial (3/8/10):

Emilio o la educación (1762)

Victor Hugo

Archivo

Profesora